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人民日报批“女德班”：把糟粕标榜为“文化”是真正的“反文化‘’，你怎么看？
古代有《改良女儿经》，出在清代中叶，它前面三字一句，文字通俗易懂，后边五字一句，十字一个典故，合辙押韵，有一定故事性。它和过去流传的《女诫》、《闺范》、《女儿经》比较，减少了一些封建迷信內容，但却大量增加宣传孔孟思想的样板。为什么罗嗦上边一段，因为，所谓的“女德班"，就是宣扬这篇文章的内容。
本人认为，虽然“女德班”宣传的东西，可能有些值得肯定的成分，但基本上是开历史倒车，妄图让女性回到封建礼教的束缚中去。
举例说，五代时，虢州司户王凝在外做官，因病死去。他的妻子李氏带着唯一的儿子，背着王凝的遗骨回乡。路过开封，要住店，店主不接待，李氏见天色已晚，不肯走，店主就扯着她的胳膊把她拉出店门。李氏哭着说:“我是个女人，这只手被男人拉过了，还怎么守节。"于是，她自已用斧子砍断了这只胳膊。还有故事讲丈夫死后，怕別人让自己改嫁，剪掉自己头发，割掉自己双耳的。故事无非要強调女人要从一而终的思想。
女德班，基本上讲，男为天，女为地，女人要勤劳、贤良、順服男人，要安分守纪，不要乱走，不要乱讲，凡事让，忍，从，顺，柔，贞，礼等等，这是不符合历史潮流，是糟粕，批判这种复古思潮是正确的，况且想回到封建也是不可能的事。
首先先明确，这种所谓的女德班是对国学的玷污。
换种说法，其实就是“打着国学的旗号在反国学”。
女德班教的什么呢？教的是千年中对女性的束缚与压迫，教的是“女人就要少说话，多干活，闭好自己的嘴”、“女子就不应该往上走，就应该在最底层”。这种化学确实是文化发展所留下的糟粕，是这些本应该被我们所摒弃的糟粕。而把这些糟粕当做“文化”学习，毫无疑问是真正的“”反文化”
而当我们的国学被所谓的女德班之流污名化，旁人对于国学的认知将会出现严重的偏差，而这些偏差，将会极大地打击甚至摧毁我们的文化自信。
原本，当我们讲到国学的时候，我们会情不自禁的露出微笑，会第一时间想到唐诗宋词、想到诸子百家……等等。
正如不少人提到的，对于传统文化要“取其精华去其糟粕”一样，宣扬国学，推广国学，也必定是在取国学最“精华”的那一部分。
也许正是这样，“国学”一直在我们心目中都是一个积极、让人自豪的形象，我们很骄傲地教育孩子那是我们的国学，是五千年文化的积累。
但是，如果有一天女德班之流也如此试图踏入国学的门槛；当各种“豫章学院”之流想打着国学的旗号去做那些所谓的“感化教育”；当“国学”常常被这种缺德的方式被打开并且开始深入人心，那么“国学”在人们印像里将不再是那个正面的国学——
试想，如果有一天，一旦当我们提到国学，我们脑子蹦出来的是女德班、是网戒学校，这是多么可怕。
而这些印像一旦形成，将会成为恐怖的思维定势，人们于是变得拒绝国学，开始抵触国学，甚至盼望其淘汰。而也许这才是国学被女德班之流玷污后的最严重后果：
女德是可以有的。但是，女德的内容和具体***肯定应该随时代而有调整。可是，这比较难，因为，无大智大德者出，讲女德讲到位讲得有尺度有智慧不容易！
女德班有很多***有愚人色彩，与现代精神格格不入。但是，有人说“女德班”是重新摧残中国妇女的魔主就过分了，不能一概而论。 如果不讲女德，只讲什么女权，是不是就不摧毁中国女性？这些年不讲女德，导致女性早恋、早发生性关系，年纪轻轻做多次人流的，甚至丧失生育能力，是不是摧毁中国女性？八十年代，女性在女人自强自立现代社会主义教育下，男人一有外情多选择离婚，结果吃亏的生活艰难的还是女性，这摧毁女性不？要知道后来很多女性反思了，知道不让位的好处了，选择了不离。在鼓励女性自强自立大讲女权过程中，很多女性有了经济条件看不上这个看不上那个而独身到再也找不到的，导致婚姻矛盾离异的，多的是，这是不是摧毁女性？ 所以，什么也别讲绝对了，现代很多观念也至少导致女性在社会选择中矛盾错乱。
中华传统文化讲道德也不只是讲给女性的。象老子、孔子、孟子等讲的道德只是给女性讲的？显然不是。吾善养吾浩然之气，要做大丈夫，这是在讲男人的道德修养。男人要担负任重道远的大责任，要君子不可以不弘毅。这是讲男德呀！传统上对男人的道德要求更多啊。
人活在这个世界上，都要讲道德修养，否决，无法任事。你要知道，当你的领导德不能服人德不配位时，那你们做下属的肯定就不服，他那个领导还能当得下去吗？而且，德不能理解太窄了，一个人的很多内在禀赋在传统上都在德的范围。德不足禀赋不够禀性不良，那你在生活中工作上都不能担大任、中任，甚至小任。所以，德对每个人来说都要讲。那针对女性讲讲专项化的女德有什么不对？关键是讲的内容的真理性足不足够，道理通不通顺。
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